一份特别的加持

Original 慧日佛教慧日 2021-11-04

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一份特别的加持

持

因为这次六月十九观音菩萨成道纪念的缘故，我也更加地忆念我的恩师悟公上人。

上图：悟公上人普陀山复兴观音道场

我们师父是文革之后最早回到普陀山修复观音道场的。他老人家写字，落款都是“補怛沙门”。普陀洛迦，梵语就是“布达拉”。那时佛教界很多老修行对我师父都很有信心，所以后来一直请师父在普陀山传戒，做得戒和尚。

今天要送给大家一份特别的加持——我们师父念的“三皈依”，录音版的。这是我当时在师父身边时，师父慈悲到每个地方都带着我，我就拿着录音机把师父的讲话记录下来。

大家听了录音就知道了，我授“三皈依”的传承就是从师父这里来的。但我还没学像，师父在“三皈依”后还会念咒。这在中国佛教界是独特的，很少有其他老和尚会这样做。

上图：悟公上人16岁观宗寺留影

我们师父是上世纪三十年代出家的，在观宗寺学戒三年，后来到国清寺学教十几年，着重学“藏通别圆”的教理。教下宗门，我们师父都是用过功的，所以可以说通宗通教。

佛教界里通宗通教是很少的。有的人在禅堂里有所觉受，但因为没有教理基础，所以有句话就叫“禅和子开口便乱道”；但教下的人没有明心见性，也容易“依文解义，三世佛冤，离经一字，便成魔说”。

我师父那个时候讲经都非常短小精悍，他可以在一个小时里把一部经讲得非常完美。比如他讲《金刚经》，可以把《金刚经》的“空”和《阿弥陀经》的“有”完美地结合在一起，这其实就是教证通达的表现。

因为文革期间，我们师父没有还俗，所以文革之后，恢复道场、恢复戒律他是最早的一批。那时很多戒场我们师父都是开堂大师父，像五台山很多寺院的当家都是我们师父的戒弟子。也因为如此，很多人都不知道这位师父是讲经说法的。

佛教界这样的例子很多。像海灯法师，大家都知道他是练武的，但实际上海灯法师最有名的是讲经。海灯法师做云居山方丈，就是因为虚云老和尚请他去给大家讲《楞严经》，这其实就是一种印可。在佛教界内，海灯法师跟我们师父是非常好的同参，因为我师父是天台宗的，而海灯法师也是研究天台宗的。海灯法师的天台宗教理研究得很透，甚至曾在真觉讲寺闭了两个关，七年多，专门参学天台教理。所以他们两位是很好的道友，海灯法师的大弟子们往往都会来拜见我们师父。

作为我们这一辈的出家人，最大的一个财富就是亲近过这些解放前出家的，受过汉传佛教所有系统化教育的老和尚。戒律、教理、修证，五堂功课、经忏佛事、传戒，可以说汉传佛教所有的家当他们都是娴熟的。

像我师父在观宗寺学戒堂学五堂功课时，梵呗就是第一的。所以你看在《高山仰止》里我们师父唱起来的时候，一个“南无”就有好几种起法，海潮音法、律腔法、梵腔，全部都会。

上图：悟公上人墨宝

《大宝广博楼阁秘密善住陀罗尼》

而且我师父很特别，他会写梵文。像我为师父拍的这张照片，后面的《大宝广博楼阁秘密善住陀罗尼》就是我师父用印度古梵文写的。平时的时候他老人家就会用梵文写好《往生咒》、“南无阿弥陀佛”、“嗡玛尼呗美吽”，结缘给众生。

上图：悟公上人墨宝梵文六字大明咒

上图：悟公上人墨宝梵文《往生咒》

我们师父念文殊菩萨心咒“嗡阿惹巴匝纳德、德德德德”是用南方的调，而且念文殊菩萨的诸佛顶咒——“嗡部林、嗡齿林”，我师父是念“嗡吉临、嗡部林”。另外像“唵玛尼呗美吽舍”，那个“舍”字，我师父念法也不一样，他是念“赫利”，是由梵文里的三个音组成的。我们传承的也是师父的这个念法，“嗡啊吽赫利”，也有其他传承的念法就是“嗡啊吽舍”。所以我们有师父的这个传承——师父怎么念咒、师父怎么打手印，师父教我们怎么观想。

上图：1994传喜法师剃度当天跟随恩师朝拜五台山

作为我们还有这机缘在艰难时期之后亲近到我们师父这样的大德，是很幸运的。特别我跟着师父，出家两个小时师父就带我来五台山，这就是今天我们能坐在这里的原因。

那时师父到五台山后，五台山的几位高僧就全部聚拢过来了。我师父讲南方话，他们讲北方山西话，相互都听不懂。听不懂就不讲话，大家都眼睛睁得圆圆的，瞪着虚空。我那时刚出家不懂，心想怎么不说话呀，在瞪什么呢？后来才慢慢知道，凝视虚空，就是安住在法身佛——毗卢遮那佛的体性里。

我们汉传佛教是以证悟法身为最高见地的，所以叫“言语道断”，不需要讲话，然后“心行处灭”，心都不能动。我们师父和寂度老和尚两个人，就那样眼睛睁得圆圆地瞪着，不说话。这就是以见地相呈，以见地相见。不是两个肉身在见，不是普通的你好我好、寒暄客气，也不是你给我一包茶叶我给你一个馒头的世俗供养，而是以法相呈，以法供养。彼此知道正法还住世，佛教没有消亡，这就是最大的欢喜。

上图：悟公上人与明旸大和尚

上图：悟公上人与静慧法师

所以那时候我这个做侍者的也跟着师父沾光，见识了很多高僧。师父走到哪里平时隐着的高僧就出来了，有的是来印证的，有的是来参拜的。

但是当时佛教界整体的信众环境，是老太太居多，所以普遍缺乏佛教知识。像刚才的录音里为什么师父是直直念去，不给你重复的机会？因为听录音就知道了，旁边还有嘈杂的人声哪！所以我就觉得很可悲，一个得道高僧对着一批外行。

上图：悟公上人于大圣五台山大白塔前留影

那时看在眼里，也促使我暗暗发愿，我要向世人解释佛教是什么。佛法是可以讲解的，比如大家这些年听了我所讲的，再亲近我们师公，你就知道师公功德巍巍。如果不懂的话，最多一看，“哦，这位师父是很好的！”

确实，人是会看眼色的，我们师父来五台山时，一拜倒就一大街。有的都是赶热闹，也不知道为啥拜，赶快拜下去再说，拜完了还问：“你们拜啥？”别人问答：“高僧来了！”一位得道高僧的那种风采，叫不言而教，他的威德自然就会震撼人心。这是很神奇的。

回普陀山也是的，一回去，整个普陀山就沸腾了。所以也让我切身体验到“佛法之弘扬，必仗大德僧伽之力”。大德僧伽可以做到不用开口说，众生就能够心服，能够生起欢喜和恭敬。

像现在，我们看着师公的照片好了，就会觉得欢喜。你们看师公的耳朵，真的是又大又厚，白白嫩嫩，一笑起来，两个耳垂就会抖动。你看到师公的耳朵就会相信佛两耳垂肩肯定是真的。

这副对联是我们师父亲自作的：寿无量法无边无是无非无烦恼；度有缘救有难有因有果有菩提。你如果开智慧了，体悟到寿无量法无边了，在你眼中还有是非、有烦恼吗？一切烦恼皆是智慧的游舞，只不过是思维的一种痕迹而已。而当你达到这个功德力时，就可以度有缘救有难了。

令众生逢凶化吉、遇难呈祥，观音菩萨不就是这样吗？

——摘自2020年8月传喜法师于大圣五台山古文殊寺法堂开示